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說文解字：“筆”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /  “筆”是用于書寫的工具。毛筆的使用，在中國有非常久遠的歷史。從考古發掘出來的實物看，最早的毛筆出于戰國時代；但從種種跡象推測，毛筆的實際使用可以上推到原始社會末期。甲骨文、金文的“筆”字，像用手抓著一支毛筆的樣子。這種筆有較粗的筆桿，桿頭上的分叉代表筆毛。早期的毛筆多用木桿，秦代蒙恬造筆，改用竹管，故小篆的“筆”字增加竹旁。而簡化字的“筆”從竹從毛，則又是一種新的寫法。說文解字：“夏”/ / / / / /  古文字“夏”字，像一個挺胸叉腰、四肢健壯、高大威武的人形，其本義指高大威武之人，引申為指物之壯大者。古代漢族自稱為“夏”，又稱“華夏”。我國第一個朝代稱為夏朝，而現在的“夏”字多作為姓氏使用。此外，“夏”又用作季節名，是春夏秋冬四季的第二季。/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 說文解字：“首”/ / / / / /  甲骨文“首”字是一顆頭顱的形象，但這個形象并不太像人類的頭，而是更像獸類（如狼猴）的頭。金文的“首”字則只有一只眼睛和頭發來作為頭部的象征性符號。因此，“首”的本義是指人或其它動物的頭。由頭的意義引申，“首”字有首領之義，/ 即指一群之長，又引申為指事物的開始、第一、最高等義，如首屆、首席、首當其沖、首屈一指等。說文解字：“剛”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 甲骨文剛字，像用刀斷網之形，表示堅硬鋒利之意；金文增加“山”形，故又含有穩固、堅強之義。說文解字：“此”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /  古文字的“此”字，從止從人，止即趾，代表腳，又含有停步的意思。甲骨文的“此”字，像一個人站立不動的樣子，而主要是強調人站立的地方。因此，“此”的本義是指人站立的地方（即此地），引申為指示代詞“這”，與“彼”、“那”相對。又引申為指這樣、這般。說文解字：“步”/ / / / /  甲骨文、金文的“步”字，像一前一后兩個腳趾的形狀，表示一左一右兩足交替前行的意思，所以“步”的本義為行走、步行。“步”又是一種長度單位。古代以一舉足為跬（kuǐ），舉足兩次為一步。如《荀子·勸學》：“不積跬步，無以致千里。”又周代以8尺為一步，秦代以6尺為一步，300步為一里。說文解字：“絕”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /  金文的“絕”字是個會意字，像用一把刀把兩條絲繩從中割斷的樣子。小篆“絕”字從系色聲，則變為形聲字。“絕”的本義為斷，引申為隔絕、杜絕、窮盡、超絕等義，又有最、極、獨特等義。說文解字：“系”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /  甲骨文、金文的“系”字，像人用手把兩縷/(或三縷/)絲線連接在一起。“系”字的本義為連接、聯屬。自上而連屬于下稱為系，所以“系”字又有相繼、繼承的意思，引申為世襲、譜系、系統之義。說文解字：“索”/ / / / / / /  甲骨文的“索”字，像一條扭結而成的繩子，又像有人用雙手在搓制繩子；金文的“索”字增加屋形，則像人在室內搓制繩子之形。古代“大者謂之索，小者謂之繩”，所以“索”的本義是指粗繩子。因繩索有所系聯，可以尋繹，故“索”字有尋求、探尋之義，如按圖索驥/(按照圖上畫的樣子去尋找好馬，比喻根據線索去尋找或追究/)；又有討取之義。說文解字：“絲”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /  “絲”的本義是指蠶絲。甲骨文的“絲”字，像用兩小把蠶絲扭結成繩線的樣子。又指纖細如絲之物，如柳絲、蛛絲等。“絲”還用作長度或重量的計量單位名稱：十忽為一絲，十絲為一毫。/(北京大學出版社供稿）說文解字：“冒”/ / / / / / /  “冒”為“帽”的本字。金文“冒”字，下邊的“目”代表眼睛，眼睛上面是一頂帽子的形象。“冒”的本義指帽子。由于帽子是戴在頭上的，所以“冒”字就有覆蓋之意。又因為帽子是由人頭頂著的，故“冒”又有頂著之意，引申為頂撞、觸犯、突出、頂起以及假冒、頂替等義。此外，“冒”字還有冒失、冒昧之義，以及不顧環境惡劣而行動之義，如冒雨、冒險。/(北京大學出版社供稿/)/ 說文解字：“免”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /  “免”為“冕”的本字。甲骨文、金文的“免”字，像一個人頭戴一頂大帽子的形狀，甲骨文“免”字在帽子的上面還有羊角的裝飾。“免”字的本義為冠冕，即帽子。“免”字后來多用作除去、脫掉之義，又引申為避免、罷免、赦免等義，其本義逐漸消失，故另造“冕”字代替之。/(北京大學出版社供稿/)說文解字：“冠”/ / / / / /  小篆的“冠”字，上面是一頂帽子之形，下面從人從寸，像人用手把帽子戴在頭上之形。“冠”的本義為戴帽。因冠在人頭之上，所以“冠”字又可引申為超出眾人、位居第一之義，如冠軍。此外，冠又是帽子的總稱。說文解字：“器”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /  器字由“犬”和四個“口”組成。這里的“口”指的是可以裝東西的器皿，表示許多器皿集中堆放在一起，有狗/(犬/)在中間看守。“器”字最初的本義可能指陶器，如《老子》：“埏/(yán/)埴/(zhí）以為器。”/(攪和泥土做成陶器/)后泛指一般的器具、工具，如《論語》：“工欲善其事，必先利其器。”/(工匠要做好他的工作，一定要先磨利他的工具。/)引申為指有形的具體事物，與抽象的“道”相對，如《易經·系辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”說文解字：“鑄”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 甲骨文、金文的“鑄”字，像雙手持坩堝向下面的一個器皿模子中澆灌銷溶的銅水之義，表示澆鑄。小篆的“鑄”字從金壽聲，變成為形聲字。“鑄”的本義為熔煉金屬以成器，引申為陶冶、制造、培育等義。說文解字：“區”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 甲骨文的“區”字，像櫥架中藏置眾多器物之形。它的本義為藏匿，又指藏匿東西的地方，引申為指區域，即有一定界限的地域。“區”字用作動詞，則有區分、區別之意。此外，“區”又讀ou，是古代一種量器的名稱。說文解字：“用”/ / / / / / /  “用”即“桶”的本字。甲骨文、金文和小篆的“用”字，均像日常用器的桶形，因而引申為施用之用，分別有使用、功用/(作用/)、費用等義。說文解字：“旨”/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 甲骨文、金文的“旨”字，從匕從口，匕是取食的工具，像用匕舀取食物放入口中之形；“旨”又或從甘，表示食物味道甘美之意。所以“旨”的本義指味道甘美，又指美味。此字后來則多用為意圖、用意、目的、意義等義。

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