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育鄰夢人之初是性本善,還是性本惡,是否兩者都有可能?人性善惡天注定,三分教七分學,教在先、學在后。《愛拼才會贏》:一時失志不免怨嘆一時落魄不免膽寒那通失去希望每日醉茫茫無魂有體親像稻草人人生可比是海上的波浪有時起有時落好運歹運總嘛要照起工來行三分天注定七分靠打拼愛拼才會贏......人生成長路“三分天注定、七分靠打拼、愛拼才會贏”,人性的善惡上天注定,呈善或成惡關鍵在于社會【包括家長、老師和朋友】如何教導。好身體三分是天生,七分是鍛煉;好頭腦三分是智商,七分是學習;好習慣三分是約束,七分是自律;好性格三分教七分學,教在先、學在后。人是善與惡的結合體,個體之上即包括善良,同時也帶有惡的一面。因此,新生命所表現出來的就是善與惡的“中和”體,外界環境是善的,他們就學著從善;如果外界環境是“惡”的,他們就會向惡,即所謂:“人性是可塑的”。孟子名言:“人之初,性本善”,意為每個人剛出生的時候都是一樣的,本性都是善良的,《三字經》:“人之初,性本善。性相近,習相遠。 茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。 昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。 竇燕山,有義方。......”與孟子同時代的思想家荀子則提出了對人性的不同解讀:“人之初,性本惡”,認為“好惡、喜怒、哀樂,夫是之謂天情”。1、人性的善惡隨成長環境教學工作的本質就是一個人【家長或老師】通過自身的言行示范,引領另一些人【主要指孩子們】成長進步。人們常說新生的孩子如同白紙,能呈現什么圖案、顯示多少信息全憑后天的培養。是呀,剛出生的孩子幾乎沒有任何行為自理能力,他們連最基本的“吃喝拉撒睡”都需要家長幫助,嬰兒就幾乎是無“民事行為”能力人。孩子之所以能逐步成長為生活能自理、擁有完全自主思,長成“完全民事行為”能力人,根本就是通過父母的幫助保持存活,同時通過模仿父母的言行成長自己,使自己的行為習慣逐步趨近父母的言行。孩子的成長過程,深受家庭、學校、社會和遺傳基因的影響。父母是第一老師、也是唯一的終身行為導師,孩子的一言一行都深受父母影響的熏陶,或是品質高尚、文明,或是左門旁道。這也正是古人總結“虎父無犬子”、“龍生龍、鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞”的根本來源。司馬遷《史記·留侯世家》著“孺子可教”,意思指小孩子是可以教誨的。的確,世界上每個孩子都”敏而好學、不恥發問”的、是可以被教導的,要不然教學活動即沒有意義也無必要,人類文明也得不到傳承和發展。“孺子可教”是教學活動有效開展的基本保障、是給予孩子成長的最高期待、是指引教學工作的明燈。“孺子可教”適用于家庭教育、學校教育、校外培訓等所有教學活動,它是人類文明前行的基本動力,是社會進步的基石。溫馨之家2、成長進步的根本是模仿榜樣是引導孩子成長最好的方式。點燃孩子的自身成長能量最好的方式,是為孩子樹榜樣。榜樣的力量是無窮盡的,孩子的學習成長就是對榜樣不斷模仿學習的過程,教學活動的本質也就是通過“老師”的言行示范,引導孩子成長、基本,掌握生活技能、習得科學文化知識。學習雷鋒好榜樣,為祖國培養了大批愛崗敬業的勞動模范。而今,眾人爭相模仿娛樂偶像,那么會培養出什么樣的人才呢?生活中,孩子在家模仿家長、在學校模仿老師、在游戲中模仿同伴,模仿是人生成長歷程總最重要的技能。孩子的成長是社會性的,從社會中獲取成長所需的資源和能量,模仿是孩子形成生活技能最重要的手段。生活中,每個人成年人都應以自己積極、正向的行為,做好每個孩子成長實踐中的榜樣。因為,孩子成長的的社會性,今天您孩子的成長行為受鄰居影響,明天您的行為影響鄰居家的孩子。所以,教導孩子積極、正向的成長,著手點應該是每個成年人都為孩子做好榜樣。給予孩子模仿、練習的機會。凡是孩子自己能做的事情,就要放手讓孩子自己去做,如收拾書包、檢查作業等,過多的包辦、代辦會讓孩子產生依賴感,不利于孩子主動性的發揮。勤能補拙,出自宋·邵雍《弄筆吟》,意指后天的勤奮能夠彌補先天的不足、缺陷。《異類》作者格拉德威爾指出:“人們眼中的天才之所以卓越非凡,并非天資超人一等,而是付出了持續不斷的努力。壹萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”是的,人生的成長活動需要經歷漫長的學習過程,現代教學活動從幼兒園到完成大學近乎要20年的學習歷程。久遠的學習經歷必然需要使孩子能夠自己動手檢驗學習的成果,給予他們自己練手的機會,也即是說隨著孩子的成長發育給予他們足夠的成長“自主權”。養育孩子如同放風箏,收放線須適應風箏的飛翔高度【孩子的成長階段】,如此才能真正落實因才施教。在父母心中所有人都永遠是個孩子,但教導孩子成長需要適應孩子的成長節奏,做到因勢利導,并不是孩子大學畢業了才能完全放開手腳。養育孩子如同放風箏,風箏飛的低時,需要您時刻保持警惕,收放線要頻繁、線不能放的太多。隨著風箏飛的高度越來越高,您需要放出更多的現,而且只需要微調即可......放風箏需要順應風勢,考慮自然因素,放飛風箏需要逆風,風箏在上升過程中需要不斷的收放線。放線不能操之過急、收線也不能過急,那么教育引導孩子成長,一個活生生的生命更是需要給予孩子適當的自由與準確的前進方向,放手需要循序漸進,不能使用“撒手”的方式……家中學習是一項綜合性成長活動,概括起來學習主要包含:1】知理論。人行之于世有順境,也難免遭逢坎坷,足夠的理論知識則是指導一個人走好人生之路的根本。就拿日常的工作來說,既有不好做的工作,也有容易做的工作,復雜的、技術含量高的工作需要有豐富的理論知識來指導。2】習道德。重品行、有節操、守信用是一個人精神修養的根本,而只有通過不斷的學習才能真正領悟到其中的內涵,并反省自己日常所作所為。為什么有的人會從事難度大的、高智慧的工作,而有的人從事簡單的工作,這是因為不同的工作需要不同的智慧和知識,同時,對人的道德修養標準方面也有不同要求。3】學文化。如果說老師是人成長的布道者,那么文化知識就是解開他面對各種困境時解惑明理的鑰匙。學習文化知識能讓人懂得更多的道理,獲得更多的智慧。理論指導實踐、道德指引行為、文化知識是生活更加豐盈、充滿樂趣,正所謂“業精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨”,貧賤富貴不是上天注定,而是取決于一個人在學習中所累積的智慧。事實上,上天不會預定一個人的貧富,更不會讓人存在現在這種差別。一個人只有不斷學習、豐富自己的知識才能獲得智慧,才能擁有富裕的生活。德育3、孩子的善惡隨父母教導出小天使,父母應該先具備天使般的言行。孩子本就是小天使,是父母雙方愛育的結晶,每個人都是善與惡的完美結合體。孩子的人生成長是可塑的,《三字經》“人之初,性本善。性相近,習相遠。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。養不教,父之過。教不嚴,師之惰。.......”孩子的成長如同注塑或3D打印,您設計什么樣的團就會生產出與之相同的產品。“龍生龍、鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞”、“虎父無犬子”,同時也告誡我們,只有自己成龍、成鳳了才能教導出龍、鳳般的孩子。也即是說:想教導出小天使,父母應該先具備天使般的言行。行為示范每個人都是在世“哪吒”。回顧2019年的影視市場,最大的黑馬應該數《哪吒之魔童降世 》,傳送千年的神話故事《哪吒》再一次強勢撬動了國人的神經。那么,《哪吒之魔童降世 》究竟帶給我們怎么樣的觀影體驗呢?1】人是善惡的有機集合體。新生命是父母愛育的結晶,如同天地靈氣孕育出的“混元珠”,都是“善”與“惡”的結合體。孟子名言:“人之初,性本善”,意為每個人剛出生的時候都是一樣的,本性都是善良的,《三字經》:“人之初,性本善。性相近,習相遠。 茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。 昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。 竇燕山,有義方。......”與孟子同時代的思想家荀子則提出了對人性的不同解讀:“人之初,性本惡”,認為“好惡、喜怒、哀樂,夫是之謂天情”。2】個體天生對陌生地域“恐懼”。生命對于陌生地域充滿“恐懼”,需要被安慰。養育過孩子的父母都知道孩子降生之后所發出的第一個聲音就是哭泣,這是因為他們對陌生環境產生了“恐懼”,之后在父母的撫慰下“恐懼”的心靈得以平復。看過《哪吒之魔童降世 》的朋友對哪吒降生的那一刻一定還“記憶猶新”,新降生的哪吒想要四處沖撞,直到被母親抱在懷里才露出了善良的微笑。3】善待朋友就是善待自己。俗話說:“害人之心不可有”、“害人終害己”,人是社會性的,每個人都不能脫離社會而獨活。《哪吒之魔童降世 》童子“伏魔幫”在策劃針對哪吒的“整蠱”,殊不知這些吊橋、毒蛇、馬蜂、海膽、童子尿全成了為自己準備的。相反,一個踢毽子的小妹妹成為了哪吒唯一的同伴。4】逾越心底的成見方得善果。常言到:“江山易改,本性難移”,人們內心對某一事物的特定認知是最難被改變的,比如對于善、惡、美、丑的界定,幾乎是“根深蒂固”與生俱來的。人們在認識孩子的過程中,同樣會基于孩子成長歷程中綜合表現來呈現,比如人們對于那些“慣犯”會嚴加責罰,而對于日常表現“優異”的孩子則會從輕處罰。5】美好生活是描繪出來的。每個人心目中都有屬于自己的《山河社稷圖》,在圖畫里擁有美好的生活景象,個人擁有無窮盡改造世界的能量。然而,作為父母總期待將孩子置于自己為孩子精心設計的《山河社稷圖》中。孩子作為新生命,總有想要逃脫束縛的沖動,由此就導致了孩子的“不聽話”、“叛逆”......6】善惡合體生命潛能無限。奮斗改變人生命運,天雷降臨收回“魔丸”,哪吒與敖丙合力抵御住了天雷強大的吞噬力,改變了他們的命運。個人的成長亦是如此,自降生之日起就開始了學習成長,每個人都擁有無限的成長潛能,只待通過學習、內心善惡合體,便能充滿“戰無不勝”的能量。7】一心為民的人終獲敬仰。哪吒與敖丙合力戰勝天雷,獲得人們敬仰的一幕成為《哪吒之魔童降世 》全部精華所在。人生的成長是根據自身需求從外界獲取能量,成長自己的過程。同時,也是運用自生能量為社會建設做奉獻的一生,能為社會做奉獻的人終獲人民所敬仰。近期,為應對“新型冠狀病毒肺炎”而放棄春節與家人團結的廣大醫務工作者必將獲得眾人所敬仰。善惡之于哪吒常言道:“近朱者赤近墨者黑” ,孩子是善惡的結合體,新生的孩子是善惡的平衡體。家長就是左右孩子一生成長中最重要的那個砝碼,這個砝碼加載到善良一端,孩子就會越來越善良;加載到“惡”的一端時,孩子就會走向“惡”。孩子擁有無限的成長能量,孩子的心性是可塑的,給予孩子善的教導孩子就會積極向善,給予孩子教導的方向決定孩子的成長、成才方向。如果把孩子比作一把鋼槍,在軍人與警察手中是為保家衛國的利器,在惡人手中則會變成兇器。育鄰人使命:成為孩子成長路上的陪練和顧問。育鄰人愿景:讓天下沒有難育的小、沒有難養的老。孩子的成長如同百年大樹,需要經歷風雨。對于父母來說,需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心,陪伴不止是看護。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時,我選擇來北京做一項陪伴更多孩子的事業——育鄰人:以鄰里友善帶動社會和諧,推進社會德育教化,促進每個人健康快樂成長。探索以鄰里互助,化解“獨生子女癥+隔代教育”難題,一項公益普惠的教育事業,與家長一起“量身定制”孩子的成長計劃,即為孩子們提供游戲、合作、共享成長空間......

《肖申克的救贖》中,老布追求穩定,最終被社會拋棄;監獄長心狠手辣,最終被逮捕入獄;安迪堅持20年獲得自由,這部電影告訴你,什么才是優質男。 ?文- 知性范/  /  夕陽西下,一位老人低頭喂著鴿子。 他看起來那么老,那么孤獨。 他不知道如何過馬路,汽車飛快穿梭,往前一步,差點被車撞倒, 司機伸出脖子:“老頭子,想被撞死啊?” 老人在一家超市工作,他很努力。但是年邁遲鈍,經理并不喜歡他。 他沒有親人,沒有朋友,世界這么大,他如同一個孤島,獨自生活。 老人非常懷念以前的生活,按時按點吃飯、睡覺、活動,他甚至想:如果還年輕,搶劫一家超市,或許就能回到他最喜歡的地方—肖申克監獄。 這位老人在肖申克監獄待了50年,他人眼里恐怖的監獄,成了他最習慣的“家”。 在這里,他有朋友、有工作,是一位值得尊敬的犯人。 突然有一天,老人被假釋了。 監獄外面的世界什么樣的? 他不知道,也不敢想。 50年的時光,他已經和監獄融為一體。 從監獄出來,他顯得那么格格不入,他晚上經常做噩夢,不停地向黑暗墜落,孤獨、恐懼、不適應折磨著他。 他厭倦這種生活,于是有一天,他選擇了自殺。 這位老人是電影《肖申克的救贖》的布魯克斯。 《肖申克的救贖》是1995年上映的電影,這部影片獲得過許多獎項,并入選了美國電影學會20世紀百大電影清單。 電影男主角叫安迪,被指控槍殺了妻子及其情人,含冤入獄。 另一位犯人,瑞德因謀殺罪被判無期徒刑,數次假釋都未獲成功。 這在個弘揚自由、希望的電影里,布魯克斯無疑是個反例。 他保守、安于現狀、不愿意冒險,他享受“體制內”生活來帶的安穩。 正如電影里那句話:剛入獄的時候,你痛恨周圍的高墻;慢慢地,你習慣了生活在其中;最終你會發現自己不得不依靠它而生存。 這就叫體制化。 處于體制化內的人,就像溫水里的青蛙,不知不覺中已經死掉,而不自知。 《肖申克的救贖》里,安迪被判處無期徒刑,遣送到肖申克監獄。 安迪進入監獄時,鏡頭從低到高仰拍,拍出了監獄高墻的壓迫感和窒息感。 這座高墻,隔離他們與外界的聯系,也隔離他們改變的能力。 這種改變的能力,很多人都丟失了。 前幾天,河北唐山市政府做出決定:取消該市所有路橋收費站。 于是,收費站的工作人員都面臨著:下崗。 他們不滿意決定,要求賠錢,要求安排工作。 網上流傳一個視頻,一位大姐振振有詞:“我今年36,我的青春都交給收費了。我現在啥也不會,也沒人喜歡我們,我也學不了什么東西了。” 此言論一出,引發網友質疑:大清早亡了,居然還振振有詞“除了收錢什么也不會?” 其實收費員這種工作,沒什么技術含量、工資也不高。很多人為了這份工作,愿意花上幾萬、十幾萬走后門。 算一算,托關系走后門花的錢,他們需要好幾年才能掙回來。但是很多人樂此不疲,擠破腦袋想進來。 為什么? 就是為了圖一個穩定和清閑。 人一旦被固定某種舒服模式,很難跳出來。 如同《肖申克的救贖》中那座高墻,本來你討厭它,后來愛上它。 “36歲只會收錢”的大姐身上,有很多人的影子。 年輕時享受安逸混吃等死,人到中年突遭變故,發現自己如同弱雞,根本沒有與他人競爭的能力。 你年輕時主動追求的安逸穩定,等于到了中老年時的被動失業。 被動失業,你根本沒有爭辯選擇的權力, 肖申克的監獄有多么堅固? “如果想打通監獄地道,大概需要600年。” 越獄?想都別想了。 監獄里,很多人也是這樣想的。 可是安迪不是,他知道自己不屬于這里。 偶然機會,安迪發現監獄的墻面風化脫落,于是一場精心策劃的“越獄”開啟。 一把小石錘,藏在圣經里躲過了搜房檢查;一張明星海報,掩蓋了地道的存在;安迪用小石錘,每天一點點挖鑿。 他用了20年時間,在密不透風的監獄挖了一條地道。 最終,逃出監獄,重新獲得自由。 安迪越過監獄高墻用了20年時間,這座高墻限制了他的身體,卻沒有禁錮他的自由。 而現實生活中,這座高墻一直存在很多人身邊。 2017年12月10日,中興網信員工歐某打開26樓辦公室窗戶縱身躍下,結束了42歲的生命。 他這一跳,引發了一波關于中年職場危機的討論。 現代社會,人到中年一怕錢不夠,二怕離職。 中年人的職業迷茫比應屆畢業生的職業迷茫更甚。因為他們明白有一座高墻包圍著,這座高墻內是舒適,沖出去是暴風驟雨。 人都在尋找舒適區,不然為何那么多人想進入國企,想找一份朝九晚五的工作。 但是,這個世界的變化速度越來越快,甚至5年以后的未來都已經看不到了。 如果扎到舒適的崗位里沉醉5年以上,你可能會發現已經沉浸其中,沒有力氣跳出來了。 《肖申克的救贖》里,瑞德在獄中40年后,重返社會。 他依然保持著監獄習慣, 上廁所要打報告; 按時按點規律作息; 喜歡群體一起生活。 瑞德在監獄里時,渴望自由。 可是出來發現,他根本無法真正的自由。因為蹲過監獄,旁人看他總是低人一等。 他想離開這里,從頭開始。 可是,他猶豫了很久:會不會太晚了?畢竟已經人到晚年。 不喜歡,又不敢離開。 其實,瑞德被禁錮的不是身體,而是心靈。 很多人都面臨這樣的困惑:在一個行業或者地方待了很久,想要突破,卻畏首畏尾。 想改變,卻又害怕改變。 磨磨蹭蹭、拉拉扯扯最終沒有邁出一步。 1961年,美國一位101歲的老人去世。 這位老人識字不多,而她的去世,令許多美國人民遺憾。 時任美國總統肯尼迪說:全國人民都因她的逝世而悲痛。 她就是影響幾代美國人的“摩西奶奶”。 76歲以前,摩西奶奶就是一名普通農婦,那年她開始學習畫畫; 80歲舉辦個人畫展,她的畫清新、樸質,轟動全球; 94歲以畫家身份,登上《時代》、《生活》周刊的封面; 101歲去世,留下了1600幅作品。 有的年輕人迷茫,覺得我都30多歲了,想學新的知識,會不會太晚? 摩西奶奶說:“做你喜歡做的事,上帝會高興地幫你打開成功之門,哪怕你是我這個年紀。” 你不喜歡現在的工作,想辭職又害怕失去收入;你想學習一些新的知識,又覺得年齡大了學不會; 每次想改變,你害怕這,擔心那,有人總說:已經晚了。 人生從來沒有太晚的開始。實際上,"現在"就是最恰當的時候。 我有一個朋友,是一位資深程序員。他畢業就進入一家IT公司,經過十幾年打拼成為中層領導。 35歲那年,他的妻子突發重病住院。 看著虛弱的妻子,懵懂的孩子,他想了很多:自己事業進入瓶頸期,每天都在機械性的重復,這樣的工作還有必要繼續下去嗎? 于是,他想尋求突破,想在30多歲的時候再折騰一番。 他想通過技術移民國外,或許能給家人帶來更好的生活。 可是,一看移民條件傻了眼。 因為年齡、學歷等因素,他的分數加起來不達標。 如果想要順利移民,只能考雅思,而且成績達到7分。 雅思7分什么概念? 中國考生的雅思平均成績只有5.6分,而他呢,讀大學時英語4級都沒過。 怎么辦?只有死磕學習一條路。 他報了雅思培訓班,每天下班后一對一學習;周末參加網絡培訓,推掉了一切不必要的社交活動。 一年里除了吃飯睡覺上班,其他時間基本都用在英語上。 正式考試,第一次只考了4.3分,連續考了3次,每次連平均成績都沒達到。 看到成績,連他的妻子都勸說:“被難為自己了,考不了放棄吧。” 但是,朋友不愿意中途放棄,他明白:趁著年輕,最不能選擇的就是穩定。 結果考了8次之后,終于考到了7分。 8次雅思考試,無論是精神還是金錢都是巨大考驗,不得不佩服他堅持下來。 后來,他順利技術移民,在國外購置了房產,與家人過上面朝大海的幸福生活。 從他身上,我看到一個道理:越是年輕,越不能追求穩定。 年紀輕輕,待在一個單位,坐著一樣的工作,看著同樣的報紙,寫著一成不變的工作計劃。 這樣的生活沒有錯,很安逸、很清閑。 但是,你確定可以安穩一輩子嗎? 父輩那一代,旁人眼中的“鐵飯碗”也有下崗的一日,更別提現在這個快速變化的社會。 一些小小的工作變動,就可能發生天翻地覆的變化。 《肖申克的救贖》中,布魯克斯因為享受體制帶來的安穩,最后難以接受外界變化而自殺; 瑞德曾經質疑是否應該突破舒適圈,最后他掙脫束縛,找到真正自由; 安迪一直擁有自由的靈魂,他沒有放棄努力的腳步。 有人發出疑問,每個人都有喜歡的生活方式,難道追求穩定就是錯誤? 并不是,關鍵是如何理解“穩定”。 作家王耳朵先生說:真正的穩定是什么?是你一直都很厲害,是你穩定的牛逼者。 真正的穩定,是就算老了,你也具有可以對抗一切風險的能力。 穩定并不代表止步不前,而是你一直掌握主動權,永遠有路可走。 這才是所謂的穩定,永遠牛逼,永遠掌握主動。 如果你身邊的男人具備這種能力, 毫無疑問, 他就是你尋覓的優質男了。

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